P E C I A : Le manuscrit médiéval ~ The medieval manuscript

« Maistre Jehan Demolin, clerc et escripvain, demeurant à Dijon, doit et promet, par marchié fait, faire à Guillaume le Chamois, bourgeois de Dijon, présent, etc., unes heures de Nostre Dame, contenans en escriptures autant que font celles que lidis Guillaumes lui baille en et pour exemple.
« Et fera es dites heures douze ystoires à vignettes, c'est assavoir à matines, laudes, prime, tierce, midi, none, vespres, compiles, sept seaulmes, houres de la croix, houres du saint Esprit et vigiles de mois, telle qu'il appartien à chascune houre, lesquelles ystories montent en somme A douze ystories, et le remenant champis d'or et d'azur.
« Item fera es dites heures six aultres ymaiges de sains pour suffrages, telx qu'il plaira audit Guillaume ordonner, tout pour le prix et somme de dix frans d'or.
« Et lidiz Guillaumes doit administrer le parchemin, deux trézeaux de fin azur et ung quarteron de fin our pour convertir oudit ouvraige, dont lidiz maistres Jehan a jà receu le parchemin. Et doit rendre les dites houres toutes finies et accomplies dans la nativité saint Jehan Baptiste prochainement venant ; promet, oblige, etc.
« Sur laquelle somme de (dix) frans lidiz escripvain a receu sept frans d'or, huit gros vies. Et parmy ce, lidis Guillaumes doit acquittier ledit maistre Jehan de seze gros et demi qu'il doit en papier au dit fu Jehan de Beaulne, et parmi ledit acquis, unes houres de Nostre Dame, enluminées d'or et d'azur à vignette qui sont chées ledit fu Jehan sont acquittées et les li fera rendre franches et quittes » .

Le jeudi après la Quasimodo de 1399, Jean de Molin s'oblige à faire un missel pour un autre bourgeois de Dijon : « Maistre Jehan Demolin, escripvain de forme, demorant a Dijon, fait marchief et convenances à honorable homme Philippe Juliot, bourgeois de Dijon, de faire et parfuire ung messaul qu'il sera au moins de requise que faire se pourra, à l'avis de gens en ce aient cognoissance, et sera de telle lettre et de tel longueur comme ce qui est jà fait par devers ledit maistre Jehan, en son parchemin, tel comme est encommencié; et fera en icellui ung kalendrier, aussi une majesté et ung crucifil qui seront de colour, et seront les grosses lettres tournées d'azour et de vermillon, et devront estre les grosses lettres des bonnes fêtes d'or floretées ; et le devra rendre tout assovis et parfait bien et convenablement, à l'avis de gens aians en ce cognoissance, et sera couvert de roige cuer emprainte, dedans la feste de Nostre Dame la mi aoust prochainement venant, pour le prix de seze frans d'our et d'ung meul de vin. A lui baillie dix frans de vin. Et le demorant li sera baillié quant il lui rendra ledit messaul. Die jovis post Quasimodo ».

Le 7 mai 1393, il s'engage à faire un livre pour le couvent de la Trinité de Dijon :
« Jehan de Molin, clerc, escripvain de livres, demorant à Dijon, doit aux religieux, prieur et couvent de la Trinité de Dijon, de l'ordre de Chartreuse, quatre frans d'or et neuf gros pour reste de plus grant somme, à lui baillié des diz religieus, par la main de Dams Thiébaut de Besançon, moine de ladite maison et ordonné sur le fait des escriptures des livres de la dite maison, on espérance que il leur fist un certain livre que il n'a peu encore et ne puet expédier, dont, etc. Promettant, etc., paier à Volonté, etc. Veneris post Jubilate, anuo nonages. quinto. »

Travaille sur un Roman de la Rose, commandé le 17 septembre 1399, par Jean de Molin à un de ses auxiliaires, Jean Denisot.
« Le dix sept de septembre, Jehan de Molin, escripvain de forme, demorant à Dijon, d'une part, et Jehan Denisot de Palaisot, clerc, demorant à Dijon, d'autre, t'ont entre eulx les convenances qui s'ensuivent, c'est assavoir que lidit Jehan promet faire et parfaire deans troix moix prochains [pour?] ledit de Molin, ung romant de la Rose, de sa propre main, de telle et semblable lettre comme sont deux lignes que lidit Denisot a baillées audit du Molin pour monstre ; duquel livre ou romant lidit du Molin le doit livrer le parchemin tout réglé à ses propres missions et despens. Et ledit Denisot doit avoir pour lescripture d'un chascun qnahel douze blans. »

Sources : Jules Simonnet, Documents inédits pour servir à l'histoire des institutions et de la vie privée en Bourgogne, Dijon, 1867,p. 354-357. Dijon, ADCO, B11313, f? 43 (mars 1398, pour la première commande). S. Cassagne-Brouquet, Culture, artistes et société dans la France médiévale, 1998, p. 151.

Une triste nouvelle vient de tonner dans le monde des médiévistes, plus précisément de ceux qui pratiquent les "sources manuscrites"  : la disparition programmée (pour le 31 août de cette année) de la chaire de paléographie (la dernière en Angleterre ...) annoncée par King's College où enseigne David Ganz, qu'il est inutile de présenter ici, tant son talent est unanimement reconnu. Des raisons budgetaires autorisent-elles à détruire ces "transmetteurs de mémoire" que sont les paléographes ?

Pour plus d'infos se rendre sur Facebook : Save Paleography At King's London, à l'adresse: http://www.facebook.com/group.php?gid=303202385890

Source : Timesonline

Clarke dismisses medieval historians (The Gardian)

Archives :
The teaching of Palaeography in Great Britain par R. McKITTERICK, Gazette du livre médiéval, n° 26, printemps 1995

Pour protester contre cette mesure, on peut écrire à :
Professor Richard Trainor, MA DPhil FRHistS AcSS FKC
principal@kcl.ac.uk
Professor Jan Palmowski
jan.palmowski@kcl.ac.uk


Petition : Save Palaeography at King's College London

Lettres de protestation des membres du CIPL

Appel à contributions pour le 7e colloque international des médiévistes, qui se déroulera à Paris (24-26 juin 2010, Université de Paris I). Date limite d'envoi des propositions : 15 janvier 2010
La Société Internationale des Médiévistes de Paris (IMS-Paris) sollicite l'envoi de propositions de communications et de thèmes de sessions complètes pour son colloque de 2010 qui portera sur la pratique et les enjeux de la translatio dans la France médiévale.
Cette conférence réunira des chercheurs de différentes disciplines afin d'étudier les formes et significations de la translatio. Les communications pourront traiter de sujets tels que l'adaptation de textes d'une langue à l'autre, à partir de sources littéraires ou musicales, le transfert de thèmes d'un medium à l'autre (textuel, musical, pictural, sculptural, textile...), l'usage des *spolia* dans la construction ou l'orfèvrerie, le transfert des reliques, l'utilisation de sujets classiques par des hommes politiques ou des historiographies médiévaux, les controverses liées aux traductions bibliques, la fonction de la translatio comme métaphore dans les écrits profanes ou religieux, ou encore les phénomènes d'emprunts linguistiques.
Les contributions doivent porter sur la France, la Francie, ou la Gaule post-romaine, sans être exclusivement limitées à cette aire géographique.
Nous encourageons les propositions de communications provenant de disciplines variées comme l'anthropologie, l'histoire, l'histoire urbaine, l'histoire des sciences et de la médecine, l'histoire de l'art, les "Gender Studies", les études littéraires, la linguistique, la musicologie, la philosophie, les sciences religieuses, la théologie...
Les résumés de 300 mots maximum pour une communication de 20 minutes devront être adressés par courriel à
contact*ims-paris.org
au plus tard le 15 janvier 2010.
Merci d'inclure également vos coordonnées complètes, un CV, et une liste indicative de tout équipement audiovisuel nécessaire pour votre présentation.
L'IMS-Paris est une association interdisciplinaire et bilingue (français-anglais) créée pour favoriser des échanges entre les médiévistes qui effectuent des recherches, travaillent ou étudient en France.