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dimanche 25 décembre 2011
Nouel ! Nouel !
Par jean luc deuffic le dimanche 25 décembre 2011, 13:13
jeudi 22 décembre 2011
« À propos des manuscrits juridiques enluminés dans le contexte avignonnais au XIVe siècle : quelques nouvelles découvertes »
Par jean luc deuffic le jeudi 22 décembre 2011, 16:31 - Colloques, séminaires
Le 1er février 2012 à 17h30
Maria Alessandra Bilotta
Historienne de l’art médiéval, spécialiste de l’enluminure du Midi de la France
donnera une Conférence publique à l’Académie de Vaucluse sur le thème suivant
:
« À propos des manuscrits juridiques enluminés dans le contexte avignonnais au
XIVe siècle : quelques nouvelles découvertes »
Introduira la conférence Madame Françoise de Forbin Ancien
Conservateur des Fonds anciens et spéciaux de la Bibliothèque municipale
d’Avignon – Médiathèque Ceccano
Présidente de l’Académie de Vaucluse
Les Conférences publiques se déroulent dans l’Amphithéâtre de l'École
d'art
7, rue Violette
84000 Avignon
Contact :
Académie de Vaucluse
Hôtel Salvati–Palasse
5, rue Galante – 84000 Avignon
Tél / fax : 04 90 82 44 23
http://www.documentation-provence.org/278_academie_de_vaucluse_avignon_htm
http://cths.fr/an/societe.php?id=1561
lundi 19 décembre 2011
Encore un copiste breton : le cornouaillais Salomon de Kerigou (XIVe s.)
Par jean luc deuffic le lundi 19 décembre 2011, 16:44 - Bibliologie bretonne
A notre liste des copistes bretons publiée dans le dernier volume de Pecia (Du scriptorium à l'atelier) [ lien / link ], ajoutons celui de Salomon de Kerigou, dont le nom se trouve au colophon d'un manuscrit de la Bibliothèque capitulaire de Tolède (Biblioteca Capitular de Toledo, ms 9-22), un recueil de textes de Bernard de Clairvaux et d'Alain de Lille, du milieu du XIVe s. Au f. 131v on peut lire : "Hic liber est scriptus per Salomonem Guillelmi de Kerigou, clericum corisopitensis diocesis, qui sit benedictus. Amen."
Le manuscrit a appartenu à l'archevêque de Tolède, Gil Álvarez Carrillo de Albornoz (1338-1350), cardinal au titre de Saint-Clément (1350-1356).
Note au f. 322v : "Anno Domini M CCC LIII die Jovis decima Januarii reservavit dominus noster Innocentius papa sextus magisterium de Montesa dispositioni sue et mandavit mihi Egidio tituli sancti Clementis presbitero cardinali quod deberem scribere et hoc precepit oraculo vive vocis".
Le cardinal Gil de Albornoz et le pape Innocent VI. Fresque de la chapelle des Espagnols (couvent dominicain de Santa-Maria Novella à Florence, XVe s.)
Autre note au f. 199, formule de copiste : "Finito libro si laus et gloria Christo. Finis adest operis, mercedem posco laboris" (voir par exemple, New York, Public Library, Spencer 77) . 322 f. 295 x 210 mm. 2 col. 42/44 l. Au f. 322, armes de Don Pedro Tenorio, archevêque de Tolède (1377-1399)
Salomon, fils de Guillaume de Kerigou devait exercer à Montpellier, Toulouse ou à Avignon, comme plusieurs de ses compatriotes.
Plusieurs villages de Kerigou en Cornouaille (Finistère) : un dans la commune de Crozon, près de Morgat, un autre en Saint-Ségal. Mais, comme me l'indique Hervé Torchet, il doit s'agir de celui d'Edern, lieu noble détenu en 1426 par Guillaume de Kerigou, faisant partie de la seigneurie de la Roche-Helgomarc'h. Guillaume est cité en 1421 dans le compte du trésorier Jean Mauléon, en 1425 dans celui de Raoullet le Neveu pour le voyage du duc de Bretagne à Amiens.
Biblio : Antonio GARCÍA Y GARCÍA y Ramón GONZÁLVEZ, Los manuscritos jurídicos medievales de la Catedral de Toledo, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas ; Roma, Delegación de Roma del C.S.I.C, 1970, p. 256-257.
Voir également notre post : Quelques copistes bretons dans les bibliothèques espagnoles
mardi 13 décembre 2011
Exposition : Miniatures flamandes
Par jean luc deuffic le mardi 13 décembre 2011, 08:24 - Exposition
Âge d’or de l’enluminure flamande, le XVe siècle marque un tournant dans l’histoire du livre manuscrit. Le siècle de Bourgogne s’inscrit dans les églises gothiques, les retables brabançons, la tapisserie, les splendeurs de la musique polyphonique ou la peinture des Primitifs flamands. Mais cette efflorescence artistique voit surtout l’essor sans précédent dans les anciens Pays-Bas méridionaux de l’art de l’enluminure, la peinture des livres. De l’avènement de Jean sans Peur (1404) à la mort de Marie de Bourgogne (1482), des villes opulentes comme Bruges, Gand, Audenarde, Bruxelles, Valenciennes, Lille ou Tournai s’imposent comme de véritables pépinières de copistes, de relieurs et de miniaturistes au centre d’une production écrite d’une qualité exceptionnelle...
Exposition à Bruxelles
Du 30 septembre au 30 décembre 2011
Bibliothèque royale de Belgique
Boulevard de l'Empereur 2
1000 Bruxelles
+32-(0)2-519.53.11
miniatures@kbr.be
www.kbr.be
Commissaires
Bernard Bousmanne et Sara Lammens
Exposition à Paris
Du 6 mars au 10 juin 2012
Bibliothèque nationale de France
Site François-Mitterrand, Galerie François Ier
Quai François-Mauriac 75013 Paris
www.bnf.fr
Commissaires
Ilona Hans-Collas et Pascal Schandel
Lien : MINIATURES FLAMANDES
lundi 12 décembre 2011
Vente : Recueil liturgique à l'usage de l'abbaye Saint-Victor de Paris (XIIIe s.)
Par jean luc deuffic le lundi 12 décembre 2011, 16:45 - Vente, auction
La vente RIEUNIER &
ASSOCIÉS du 14 décembre 2011 propose un exceptionnel manuscrit issu de
l'abbaye Saint-Victor de Paris :
f. 1-7v. RECOMMANDATION DE L’AME et Office des morts
f. 8-18v. GRADUEL non noté : temporal, f. 8-16v ; sanctoral, f. 17-18v, s'achève mutilé aux saints Procès et Martinien (2. VII), manquent les f. 18 et 19.
f. 19-89v. SACRAMENTAIRE : temporal, f. 19-47v ; votives, f. 47v-49v ; sanctoral, f. 49v-75v ; Communs, f. 75v-89v.
f. 90-92v. CALENDRIER
f. 93-94v. GENEALOGIES notées du Christ selon saint Mathieu et selon saint Luc.
f. 95-262v. LECTIONNAIRE de la messe comportant les épîtres et les évangiles : temporal, f. 95-226v ; Sanctoral, f. 227-244 ; Communs, f. 244v-262v.
Le calendrier, les trois sanctoraux (graduel, sacramentaire, lectionnaire) et l'office des morts montrent indiscutablement que le manuscrit a été exécuté pour la célèbre abbaye parisienne des chanoines augustiniens de Saint-Victor. Au 17 juin figure la fête essentielle de l’abbaye : Susceptio reliquiarum sancti Victoris et, au 21 juillet, le même saint Victor jouit d'une octave solennelle où il est qualifié de beatissimus. Les deux autres fêtes spécifiques du 5 juin (dédicace de l’abbatiale) et du 23 juillet (Susceptio pedis sancti Victoris) ne figurant pas dans le texte, il faut en conclure qu'il est antérieur à ces deux festivités.
Au XIVe siècle le manuscrit est passé à l'usage des Trinitaires de Paris plus connus sous le nom de Mathurins comme l'attestent l'addition de la messe de saint Mathurin à la fin du sanctoral du sacramentaire et l'adjonction au calendrier d'une note ainsi conçue au 14 juillet : Obitus Egydii de Campis qui dedit fratibus sancti Maturini centum solidos annualis census.
Biblio. Sur les manuscrits de Saint-Victor, voir les travaux de G. Ouy :
Gilbert Ouy, Le catalogue de la bibliothèque de l’abbaye de Saint-Victor de Paris de Claude de Grandrue 1514. Présentation, texte et index par V. Gerz-von Büren en collaboration avec R. Hübschmidt et C. Régnier ; historique de la bibliothèque et concordances par G. Ouy, Paris, 1983, lxiii-734 p.
Gilbert Ouy, Les manuscrits de l’abbaye de Saint-Victor : catalogue établi sur la base du répertoire de Claude de Grandrue (1514), Paris-Turnhout, 1999, 2 vol. 395 et 636 p., 8 pl. h.-t. (Bibliotheca Victorina, X)
Source : Catalogue de la vente RIEUNIER & ASSOCIÉS du 14 décembre 2011 [ format pdf ]
lundi 28 novembre 2011
Pierre de Nantes et l'« Histoire des Trois Maries » de Jean de Venette (1357)
Par jean luc deuffic le lundi 28 novembre 2011, 18:01
Claudia Rabel (IRHT), dans une très belle étude (1) − "Des histoires de famille : la dévotion aux trois Maries en France du XIVe au XVe siècle : textes et images", dans la Revista de historia da arte, 7, 2009, p. 121-136 − nous a glissé, p. 123-124, quelques notes sur le rôle de Pierre Benoit (et non " Pierre Bernard ", dit Pierre de Nantes, ou de Guéméné) dans la propagation du culte des Trois Maries. En fait, c'est à Jean de Venette, carme parisien (et sans doute chroniqueur ? second continuateur de la Chronique latine de Guillaume de Nangis ?) que nous devons de précieux renseignements sur notre Breton. Auteur vers 1357 d'un long poème en vers français sur l'histoire des Trois Maries (encore inédit), Jean Fillon, dit de Venette, près de Compiègne, raconte qu'il rendit plusieurs fois visite à Pierre de Nantes, alors évêque de Saint-Pol de Léon, retenu dans son lit, à Longjumeau, près de Chilly (au prieuré de Saint-Eloi, dépendant du Val-des-Ecoliers) (2), malade de la goutte dont il ne dut la guérison miraculeuse qu'à l'intercession des trois Maries, et qu'il se rappelait avec certain plaisir les repas qu'ils avaient pris ensemble ... [ dans l'édition de Lyon : en ligne sur Gallica ].
Pierre, guéri, accomplira le pèlerinage promis sur les tombeaux de Marie Jacobé et Marie Salomé aux Saintes-Maries-de-la-Mer. En cette circonstance, il compose un office et fait élever trois autels en leur honneur : dans la cathédrale Saint-Pierre de Nantes, à Longjumeau, et au couvent des Carmes de Paris de la place Maubert ( un des tableaux situés à l'arrière du choeur portait la signature de son auteur : " F. Yvo carmelita 1357 ", certainement un carme breton) (3) :Uns prélat fu moult charitables,
Bons clercs était et véritables
de saint Pol de Lyon yère (= était)
Evesque, et est son nom Pierre.
C'est un prélat qui vit encore
Nul plus preudomme ne scay je ore (= maintenant)
Et moult bon clerc est-il sans faille ...
Suite au décès de Guillaume de Kersauzon, Pierre fut nommé à l'évêché de Saint-Pol de Léon le XV des calendes de juin (18 mai) 1328. Il était alors doyen de Châteaubriant, au diocèse de Nantes, et simple diacre. Nous savons qu'il était allié à la famille Bardoul qui donna quelques légistes de renom. En 1334, il consacre la cathédrale de Saint-Pol. Il fit soumission à la Chambre apostolique le 14 de Juillet 1349 pour sa nomination à l'évêché de Saint-Malo, et l'année suivante fit des statuts pour son nouveau diocèse. Il permute, en février 1359, avec Guillaume Poulart, évêque de Rennes, cité où il entre solennellement le 3 novembre 1359, consacrant le même jour sa cathédrale. Pierre de Nantes mourut vers la fin de l'an 1363. Les verrières de Rennes lui donne pour armoiries : d'argent semé de merlettes d'azur à un croissant d'or en abîme et au franc quartier de sable. (A. Guillotin de Corson, Pouillé historique de l'archevêché de Rennes, Volume 1, p. 73)Quant guaris fut ly bons prélats
Et partit son pèlerinage,
Office en fit de biau latin
pour dire au vespre et au matin ;
Et fit fonder de biaux auteulz
Vous ne verrez des moys auteulz :
Un en fonda droit à Saint Pierre
De Nantes, qui est fait de pierre
Moult noblement, trestout d'albatre,
Ymages sont ou trois ou quatre ;
Un autre au Val des Escoliers,
A Longiumel près de Paris :
Fist il fonder quant fu guéris.
Après des biens dont habonda
Un bel autel aussi fonda
A Paris, au revestiaire (= sacristie)
Des Carmelistres le fit faire :
Et de ses mains le dédia
Au nom des suers où se fya :
Belle painture et délittable (= délectable)
Mist sur l'autel en une table ;
Derrier le grant autel quérez
Au long du cuer, là trouverez
L'autel moult bel et les paintures
Des Maries, et les figures
De leurs maris et de leurs filx :
Tout y est mis, je vous affis (= assuré) ;
Ne verrez maz (= davantage), plus biaux ymages,
Sy bien pourtraiz ne telz visages.
(Paris, BnF, Fr. 1351, f. 220v-221)
Vitrail de Rennes [ lien ]. Merci à François du Fou.
(1) [
en ligne, format pdf ]
(2) Depuis août 1331, Chilly et Longjumeau appartenaient au
duc de Bretagne [
lien ]. Sur les Augustins du prieuré de Saint-Eloi de Longjumeau voir AD
Essonne, 4 H. Catherine Guyon, Les Ecoliers du Christ: l'ordre canonial du
Val des Ecoliers, 1201-1539, Publications du CERCOR, 1998, p. 101 sq. [
extraits ]
(3) Milin, Antiquités nationales, 4, p.
24.
Manuscrits de l'histoire des trois
Maries
<> London, British Library, Egerton
3050. Ancien Ashburnham 602. XIV/XVe s. Papier. 223 f. Batarde. 2
colonnes de 41 lignes. Initiales. [
description en ligne ]
<> Paris, BnF, Fr. 1531 [
numérisé sur
Gallica ]. Provenance : Jacques d'Armagnac, duc de Nemours ; Bourbon
(armes).
<> Paris, BnF, Fr. 1532 [ numérisé
sur Gallica ]. Provenance : Jacques d'Armagnac, duc de Nemours ; Bourbon
(armes)
<> Paris, BnF, Fr. 12468. [ numérisé sur
Gallica ]. Parchemin. 232 f. 300 x 220 mm. 2 col. XIV/2 s. A la fin,
le nom du copiste (f. 232 v) : « Per manum P. de Cruce » ; et une note grattée
: « Ce livre est de messire B... [mil] CCCCXLVIJ. ». Au f. 1, ex-libris : «
Bibliotheca Sedanensis. »
<> Paris, BnF, Fr. 24311. Parchemin. iv et 226 feuillets
à 2 col. 320 × 235 mm. Reliure maroquin rouge. Miniatures en grisaille. Provenance : Jean Rolin, évêque de Chalon
puis d'Autun, armes, d'azur, à trois clefs d'or posées en pal 2 et 1
peintes aux f. 1 et 5. Ancien De La Vallière 2765 :
<> Paris, BnF, Fr. 24344, f. 213v-232v. Divers traités dont l'histoire des Trois Maries. XVe siècle. Parchemin et papier. 404 f. 300 × 215 mm. Demi-reliure.Cy commence le liure intitule le liure des troiz maries lequel compila fit & ordonna frère Jehan Filions de Venette lez compiegne en beauuoisins de lordre des Carmes lan 1357 acompli ou moys de may ledit an a lheure des compiles, in fol. m. r.
Très Beau Manuscrit sur vélin du milieu du XV siecle, contenant 232 feuillets écrits en lettres appellées ancienne bâtarde, sur 1 colonnes. Les titres y sont en rouge, & les lettres tourneures peintes en or & en couleurs. Il est orné de 7 miniatures qui sont exécutées en camaïeu gris. Il a appartenu à un Abbé ou à un Evêque de la maison de Rolin, dont les armes avec une crosse se voient sur le 10e feuillet.
Les trois Maries dont il est parlé dans l'Ouvrage en vers de Jean de Venette, sont : Marie, Mère de Notre Seigneur, Marie Cleophé & Marie Salomé. M. de Sainte Palaye dans le tom. XIII. des Mém. de l'Académie des Inscriptions ; & l'Abbé Goujet, dans le tom. IX de sa Bibliotheque, ont donné de longues notices de ce Poème de Jean de Venette, qui est aussi Auteur de la seconde continuation de la Chronique de Guillaume de Nangis. (Catalogue, II, 1783)
Listoire Des Trois Maries, Par Frere Jehan De Venette.
Prologue :
In nomine domini amen.
Chi commenche li prologues du livre de la saincte et haulte histore des glorieuses maries filles
madame saincte anne et de ses trois maris.
Incipit :
Un amy ay droit a paris
Avltre nom porte que paris
Qui moult me prie et admoneste
Qune matere treshonneste
Maite en romant a ceste fye
De trois dames ou tant se fye.
Se termine :
Lan mil ccc sept et cinquante
En may que li rossinoz chante
Un po de tamps devant complie
Fu ceste oeuvre tout acomplie
Cest listoire des trois maries
Les hautes suers tres bien meries
...
La matere est belle et honneste
Freres Jehans dis de venette
Nommes fillons la ordonnee
De Dieu soit s' ame couronnée,
Qui nous doint paix et paradis :
Dites amen, adieu vous dis.
Explicit l'istoire des trois Maries, c'est de nostre Dame la haute dame Vierge, mère de nostre seigneur Jésus-Christ, et de ses deux suers, dittes Marie Jacobée et Marie Solomée, toutes filles à Madame sainte Anne, et aussi l'histoire de sainte Anne, et de touz leurs maris et leurs enfants, et de leur trespas de toutes et de touz, et moult d'autres belles narracions touchans et appartenans à elles. Fait et accompli, à Paris, par un frère des Carmes, l'an mil IIIc LVII du moys de may. Priez pour lui. Amen.
C'est loroison en latin que ly bons evesques Pierres de Nantes adont evesque
de Saint Pol de Leon en Bretaigne dont mencon est faite vers la fin de ce livre
fist en la maladie qui est recitee illec endroit et disoit ???? en la dicte
langueur ou il estoit et en guery, et est mise en françoiz ou livre. »
Ci-dessous Paris BnF, 1531 et 1532. Quelques légères différences.
(c) Stockholm, Musée national, B 1211, f. 207v
Nobile collegium
Sanctarum Sororum trium
Quibus nomen est Maria,
Vestrum sanctum suffragium
Imploro ad praesidium
Nunc in ista angustia.
Quae erit Christo gratior,
Aut quae sibi acceptior
Quam sit vestra oratio!
Nulla sibi conjunctior,
Nulla sibi proximior
Quam sit vestra cognatio.
Tu sibi, Virgo, mater es,
Inde sibi quod imperes
Et naturae dat ratio.
Vos vere duae caeterae
Estis ejus marterterae.
O quam ingens affectio!
Vobis me dedicaveram
In servum, et decreveram
Me met ipsum expendere,
In devotis officis
Et debitis obsequiis
Vestri Deique munere.
Sed in morbo jam imbibor
Deficiens et delibor,
Si nunc desit remedium.
Ergo, dulce consortium,
Vestrarum precum dulcium
Sentiam nunc auxilium.
Amen.
L'édition revue de Jean Drouyn, imprimée de Lyon, 1519 (1e éd.
Paris, 1505) :
La Vie des troys Maries, de leur mère, de leurs enfans et de leurs maris.
Composé en rime françoise par Jean de Venette et translaté de rime en prose par
Jean Droyn. Nouvellement corrigée par ung vénérable docteur en théologie...
imprimée à Lyon sur le Rosne par Claude Nourry, "alias" Le Prince, le VI jour
de juillet, l'an de grâce mil cinq cens et XIX [ en ligne sur Gallica ]
Biblio :
M. de La Curne, Mémoire concernant la Vie de Jean De Venette, avec la
Notice de l'Histoire en vers des Trois Maries, dont il est Auteur,
1736 [
en ligne ]
Hercule Géraud, "De Guillaume de Nangis et de ses continuateurs", dans
Bibliothèque de l'école des chartes, 3, 1842, p. 17-46 [
en ligne sur Persée ]
M. Faillon, Monuments inédits sur l ́apostolat de S.Marie Magdaleine en
Provence, Publié par l'abbé Migne, 1848-1850, t. I, c. 1316, t. II, c.
945-950.
E. Déprez, Une tentative de reforme du calendrier sous Clement VI :
Jean des Murs et la Chronique de Jean de Venette [
en ligne sur Persée ]
Jeanne Bouny, Edition critique des "Trois Maries", version de Pierre de
Beauvais (XIIIe s.) et de Jean de Venette (XIVe s.), 1937, Thèse de licence,
Université libre de Bruxelles.
Alfred Coville, " Jean de Venette, auteur de L’Histoire des Trois Maries ",
dans Histoire littéraire de la France, t. 38, Paris, 1949, p.
355-404.
R. Newhall et J. Birdsall, The Cronicle of Jean de
Venette, Columbia University Press, New York, 1953.
La chronique dite de Jean de Venette, édition critique, par Erik Le
Maresquier, p. 83-85, dans Positions des thèses, Ecole nationale des
chartes, 1968.
Chronique dite de Jean de Venette, Traduction Colette Beaune, LGF/Le
Livre de Poche, 2011
1e illustration : Sainte Anne et les trois Marie. Heures d'Étienne Chevalier,
enluminées par Jean Fouquet. Paris, BnF, département des
Manuscrits, NAL 1416, f. 115.
Quelques lieux de culte aux Trois Maries en
Bretagne
Au XVIIe siècle, Corps-Nuds, en Ile-et-Vilaine, est quelquefois appelé
Cornut-les-Trois-Marie ou Corps-Nuds-les-Trois-Marie, à cause de la chapelle
des Trois-Maries qui fut probablement l'église primitive : Sanctus Petrus
de Corporibus Nudis vel tres Mariae.
L'église de
Cardroc (Ile-et-Vilaine) est sous l'invocation des Trois Maries.
Chapelle des
Trois-Maries à Vitré ( Ille-et-Vilaine )
Couvent des Carmes des Trois-Maries, près de Vannes (Morbihan), fondé par la
duchesse Françoise d'Amboise. Le sceau du couvent représentait une " Vierge au
manteau ", le " front ceint du bandeau royal, portant sur ses épaules un vaste
manteau, dont un côté soulevé par sa main gauche laisse voir un grand nombre de
religieuses dans l'attitude de la prière et de la contemplation, et l'autre
côté, soulevé par l'Enfant Jésus assis sur le bras droit de sa mère, d'autres
religieuses abritées sous ses plis". André Jean Marie Hamon, Notre-Dame de
France ou Histoire du culte de la Sainte Vierge en France, IV, Paris,
1864, p. 429. Voir pour d'autres exemples de " Vierge au manteau ", l'article
de Claudia Rabel cité plus haut. Voir : " Visa de la Chambre des Comptes de
Bretagne relatant la : commission de la reine Anne autorisant le déplacement du
couvent des Trois-Maries du Bondon, qui est étroit et malsain, et déléguant Ph.
De Montauban, chancelier de Bretagne, J. Berthelot, docteur ès droits,
vice-chancelier, G. du Quirisec, archidiacre de Vannes, Louis des Déserts,
sénéchal de Vannes, O. de Loyon, son premier écuyer tranchant, capitaine de
Vannes, la mission d'examiner les imperfections du couvent et de choisir, s'il
y a lieu, un autre emplacement d'une étendue de 8 journaux, et décrétant que le
nouveau couvent sera édifié sous l'invocation de la Conception de Notre-Dame
(1513) ". ADLA H 381.
Chapellenie des Trois-Maries en l'île de Bouin (ancien diocèse de Nantes)
Cathédrale Saint-Pierre de Nantes : Chapellenie des Trois-Maries (ADLA, G 185)
- " Maison des Trois Maries " près de la rue des
Carmelites.
Chapellenie des Trois-Maries à
Saint-Aignan (Loire-Atlantique)
La troisième des trois fontaines du sanctuaire marial de Gouézec (Finistère)
est placée sous la protection des Trois Maries [ lien ] (Merci à
André-Yves Bourgès par
cette référence
A lire sur le sujet : différents messages sur la liste de discussion : La
Bretagne au Moyen Âge (André-Yves Bourgès, Pierre-Yves Quémener, Amaury de
La Pinsonnais ...)
jeudi 24 novembre 2011
Exposition au Musée national du Moyen Âge (Thermes & hôtel de Cluny) : Gaston Fébus : Prince soleil
Par jean luc deuffic le jeudi 24 novembre 2011, 12:47 - Exposition
Gaston Fébus (1331 - 1391). Prince soleil
30 novembre 2011 – 5 mars 2012
Figure haute en couleurs de la deuxième moitié du XIVe siècle, Gaston III de Foix, comte de Foix et vicomte de Béarn, choisit de se faire appeler « Fébus », c’est à dire « Soleil » et organise lui-même sa légende.
C’est un personnage très contrasté, munificent et autoritaire, fin politique et administrateur hors pair. Gaston Fébus est aussi un lettré. Grand lecteur et bibliophile, il doit également sa célébrité au Livre de Chasse dont les versions manuscrites illustrées sont nombreuses.
Organisée autour d'un ensemble majeur de ces manuscrits grâce aux prêts exceptionnels de la Bibliothèque Nationale, l’exposition évoquera aussi la « librairie » du comte, ses lieux de résidence et le train de vie luxueux de sa « cour d’Orthez ».
Une exposition organisée par le Musée de Cluny, la Bibliothèque nationale de France, le Musée national du château de Pau, la Rmn-Grand Palais.
Un second volet de l'exposition, Gaston Fébus (1331-1391). Armas, amors e cassa, sera présenté au Musée national du château de Pau du 17 mars au 18 juin 2012.
Le livre de chasse de Gaston Phébus [ en ligne sur le BnF ] et ancienne expo [ en ligne ] - Ci-dessous manuscrit Paris, BnF, Fr. 616, f. 68.
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